Fatti interessanti sulla pressione sanguigna

Inferno, Geenna - in origine (mitologia greca antica, Antico Testamento) lo stato di morte dell'anima, come risultato del luogo sotterraneo di punizione dei peccatori (la tradizione del Buddismo, del Cristianesimo) e dell'Islam. Il paradiso si sta opponendo.

L'inferno nel cristianesimo

Secondo la dottrina cristiana, dopo la caduta degli antenati all'inferno, le anime di tutti i morti, compresi gli antichi impiegati, caddero all'inferno. Le anime del fedele Simeone il Dio-Ricevitore e il decapitato re Erode di Giovanni Battista condussero una rapida e generale liberazione all'inferno. Dopo la sua sofferenza e morte sulla croce, Cristo, con la sua anima umana, discese nelle più remote profondità dell'inferno, distrusse l'inferno e ne fece uscire le anime di tutte le guide nel Regno di Dio (paradiso), e accettò anche il anima di Dio.

E ora, le anime dei santi morti (beati cristiani) cadranno in paradiso. Ma spesso con i loro peccati, le persone viventi spingono Dio lontano da se stesse - esse stesse creano un inferno vivente nelle loro anime e, dopo la morte, le anime non hanno più la capacità di cambiare il loro stato, che durerà per sempre. Il destino postumo e finale delle anime dei morti non cristiani è sconosciuto ai vivi - dipende completamente dalla volontà di Dio, se pensa che il defunto sia vissuto per creare e che la sua anima sarebbe accettata nelle parole di Dio

Il Salvatore sottolinea che il criterio determinante per Lui sarà la presenza (tra i "leoni") delle opere di misericordia (per aiutare i bisognosi, cosa a cui si riferisce anche Lui), - o l'assenza di queste opere (per i "capri 25: ") ... Dio prenderà la decisione finale al Giudizio Finale, dopo di che non solo le anime dei peccatori saranno tormentate all'inferno, ma anche i loro corpi materiali risorti. Cristo ha indicato che i più grandi tormenti dell'inferno supereranno coloro che lo conoscevano per insegnare, ma non li hanno adempiuti, e coloro che non hanno perdonato gli insulti contro i loro vicini.

Il tormento più difficile all'inferno non sarà fisico, ma morale, la voce sarà, una specie di stato innaturale, quando l'anima peccatrice non può sopportare la presenza di Dio, ma anche senza Dio le è impossibile. All'inferno saranno tormentati anche i demoni e gli angeli, che dopo il Giudizio Universale saranno ancora più connessi.

Il cattolicesimo e lo stato di diritto affermano che, affinché dopo la morte l'anima non cadesse all'inferno, ma in paradiso, è necessario essere battezzati, aderire alla dottrina, partecipare al Corpo e al Sangue di Cristo, per mantenere vivo lo spirito e per purificare lo spirito Il diritto di determinare se l'anima di una persona cadrà all'inferno o al paradiso nel cristianesimo appartiene a Dio.

Il protestantesimo afferma che affinché l'anima di una persona vada in paradiso e non all'inferno, bisogna essere cristiani nati di nuovo. Nel neotestantesimo (battesimo, metodismo, pentecostalismo, ecc.), Il battesimo non gioca un ruolo importante nella salvezza. Nel pro-testismo classico (liuteria, calvinismo, anglicanesimo, ecc.) C'è una tesi sulla necessità del battesimo dei bambini affinché cadessero in paradiso dopo la morte.

San Giovanni Crisostomo scrive: "Per questo Egli (Dio) piacque anche alla Geenna (l'inferno, come dimora per i peccatori), che Egli è beatitudine". Anche il tormento eterno più intollerabile e incomparabile dei peccatori all'inferno è ancora meglio della non esistenza o della completa cessazione della loro esistenza. Secondo alcuni apostoli cristiani, l'inferno è il male, ma Dio non può fare il male, tuttavia, con la sua creazione (buona), lascia in mente la capacità di fare una creatura, creata da Lui.

Il male, secondo il loro concetto, è solo un bene giusto, o perverso, o l'assenza del bene, cioè il non essere, che non può mai essere completo e definitivo. Nonostante il fatto che l'inferno sia chiamato il regno del diavolo e dei suoi angeli, il Dio onnipresente e onnipotente è incomprensibilmente presente nell'inferno e lo controlla contemplativamente.

Hell in Islam

Secondo la dottrina dell'Islam, nel Giorno del Giudizio, tutte le persone risorgeranno e il giudizio sarà detenuto su di loro e le persone saranno divise in 2 gruppi: gli abitanti dell'inferno e gli abitanti del paradiso. L'inferno nell'Islam è l'eterno rifugio degli infedeli ("kafir" - coloro che non seguivano la religione divina) e ha creato lo shirk. L'Onnipotente non perdona a nessuno un solo peccato - una pluralità ("shirk" - arabo), l'adorazione di qualcuno che non sia l'Onnipotente Dio ("Alabosch" - illa. L'Onnipotente perdona tutti gli altri peccati o no mediante la Sua Saggezza e Misericordia. L'inferno nell'Islam si chiama Jahannam (arabo).

C'è un albero all'inferno, chiamato "zakkum": "che va all'inferno con le sue radici. I frutti dei suoi rami sono come le teste del diavolo. E da esso mangiano e se ne riempiono lo stomaco ”(Corano, 37: 64-66). Gli abitanti dell'inferno si nutriranno di questo albero, berranno acqua bollente: "E berranno acqua bollente malvagia, la ingeriranno (a sorsi), ma difficilmente potranno deglutire" (Corano, 14: 16-17), i miscredenti sarà coperto di vesti dal fuoco "(Corano, 22:19), ovunque nell'inferno ci sarà fuoco:" Placche di fuoco su di loro e sotto di loro giacciono "(Corano, 39:16), " All'ombra di fumo soffocante ", (Corano, 56: 43-44).

Anche nel Corano è descritto che tutti gli abitanti dell'Inferno sperimenteranno senso di colpa, dolore e dolore per il fatto che hanno vissuto le loro vite non adorando l'Onnipotente. "Per loro c'è un ululato e un ruggito e una dimora eterna lì, finché durano la terra e il cielo, se solo il tuo Signore non vuole essere disposto in un modo diverso, - dopotutto, il tuo Signore, veramente, l'attore di tutti: -107).

"Dopotutto, noi, davvero, abbiamo dato loro il Libro, che abbiamo disposto con la conoscenza del Signore di ogni essenza, come misericordia e guida per coloro che hanno assicurato il Signore. Stanno davvero aspettando che qualcosa sia esaurito? "Verrà, quelli che l'hanno trascurato fino ad ora, diranno:" I messaggeri del Signore sono venuti a noi con la verità.

Avremo difensori ora che possono difenderci? O saremo innalzati (sulla terra), in modo da non fare lo stesso come abbiamo fatto prima? " (Corano, 7: 52-53).

"E vedrai i malvagi, che, alla vista della punizione, dicono:" Non c'è modo di tornare (alla vita terrena)? " (Corano, 42:44).

Il Corano critica aspramente il ridicolo dei pagani e degli atei per il messaggio sul Giorno del Giudizio e dell'Inferno: ossa, risorgeremo? " (Corano, 56: 45-47) "Che beneficio hai portato e cosa hai magnificato?" (Corano, 7:48)

L'inferno nel taoismo

L'inferno nella tradizione cinese è chiamato "huang quan" che si traduce come "sorgenti gialle" o, meno spesso, "dimora dell'oscurità". Un uomo, composto da molte anime, dopo la morte, una parte delle sue anime si trova in una specie di paradiso - in Paradiso, e l'altra parte delle sue anime, che sono di natura più grossolana, finisce alle sorgenti gialle.

L'inferno nel buddismo

Nel buddismo, l'inferno è un luogo di dimora per esseri che praticano rabbia e odio. Ci sono sette inferni (otto freddi, otto caldi), ma ci sono anche altri inferni. Rimanere all'inferno per molto tempo, ma non all'infinito, dopodiché, quando le conseguenze del karma negativo si esauriscono, la creatura muore e il sogno nasce in mondi superiori.

Hell in Mormism

Nelle rivelazioni della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni, la parola inferno è usata in due significati.

In primo luogo, è così che chiamano la prigione spirituale - un luogo all'indomani del mondo spirituale, adatto a coloro "che sono morti nei loro peccati, senza conoscere la verità, o nel peccato, rifiutando l'Insegnamento degli Insegnamenti" (138) . Questo stato temporaneo, in cui agli spiriti sarà data l'opportunità di studiare il Vangelo, di restare a bocca aperta e di accettare i sacramenti della salvezza, viene celebrato per loro nei templi (Dottrina e comandamenti 138: 30-35).

In secondo luogo, con la parola inferno chiamano le tenebre esteriori - il luogo in cui dimoreranno Satana, i suoi angeli e figli di perdizione (Dottrina e comandamenti 29: 36-38, 76: 28-33).

Inferno a Cabbala

In Cabbala "adom" è chiamato la coscienza della differenza tra l'uomo e il Creatore - il più alto potere del bene. Questo grado estremo di consapevolezza del nostro male è una misura di quanto ci sentiamo male, avendo improvvisamente scoperto che siamo contrari a Lui in termini di proprietà. La sensazione di vergogna, distacco, la propria insignificanza e bassezza è così terribile che non c'è niente di peggio di questo. Questa sensazione di vergogna assoluta è esattamente la sensazione di "inferno", che semplicemente incenerisce.

L'inferno nel giudaismo

Prima della venuta di Cristo, il concetto di un paradiso celeste era assente tra gli ebrei. La parola ebraica per inferno è Sceol. Sebbene diverse teorie siano state proposte per l'origine della parola ebraica shéol, è probabile che derivi dal verbo ebraico ּׁשאל (shál), che significa "chiedere" o "chiedere". In questo caso, "sheol" denota un luogo (e non uno stato) che chiede o esige tutti senza eccezioni, prendendo in suo possesso i morti. È nella terra, sempre indicato in relazione ai morti, e significa semplicemente la tomba comune dell'umanità o l'area della terra (non il mare) dove si trovano i morti, mentre una tomba separata o un luogo di sepoltura è chiamato kéver in ebraico .-- Ge 23: 4, 6, 9, 20).

L'inferno in letteratura

Nella "Divina Commedia" di Dante Alighieri l'inferno è rappresentato da più cerchi, più basso è il cerchio, più gravi sono i peccati commessi da una persona durante la sua vita.

Prima dell'ingresso - anime pietose che non hanno creato né il bene né il male durante la loro vita, incluso il "cattivo gregge di angeli" che non erano né con il diavolo né con Dio.

• I circle (Limb) - neonati non battezzati e non cristiani di buon cuore.

• II cerchio - fornicatori (fornicatori e adulteri).

• III cerchio - golosi, buongustai e buongustai.

• IV cerchio - Gli acquirenti e coloro che spendono.

• V circle (Stygian bolto) - Arrabbiato e pigro.

• VI cerchio - eretici e falsi maestri.

• VII cerchio:

o Cintura - stupratori sul vicino e sulla sua portata (tiranni e ladri).

o II poyas - stupratori su se stessi (samicidi) e sul proprio dominio (giocatori e mazze).

o III poyas - stupratori sulla divinità (bestemmiatori), contro la natura (sodomiti) e l'arte (cupidigia).

• VIII cerchio. Ingannato i miscredenti. Consiste di dieci fossati (Maladies o Evil Crevices).

o io rov. Matchmaker e ingannatori.

o II rov. Adulatori.

o III fosso. Mercanti sacri, chierici di alto rango che commerciavano negli uffici della chiesa.

o IV fosso. Indovini, indovini, astrologi, stregoni.

o V rov. Mzdoimtsy, corruttori.

o VI rov. Ipocriti.

o VII rov. Ladri.

o VIII fosso. Astuti co-cospiratori.

o IX rov. Gli istigatori dell'irritazione.

o X rov. Alchimisti, falsi testimoni, falsari.

• IX cerchio - ha ingannato coloro che si sono fidati.

o Poyas Kaina. Traditori di parentela.

o Cintura antenore. Traditori della madrepatria e confederati.

o Poyas Tolomeya. Traditori di amici e colleghi di lavoro.

o Poyas Giudecca. Traditori degli amati, maestà di Dio e dell'uomo.

o Satana stesso.

Costruendo un modello di inferno, Dante segue Aristotele, che classifica i peccati di incontinenza al 1 ° ordine, al 2 ° - i peccati di violenza, al 3 ° - i peccati di inganno. Dante ha 2-5 ° cerchio per gli sfrenati, 7 ° cerchio per gli abusi, 8-9 ° - per gli ingannatori (8 ° - facile per gli ingannatori, 9 ° - per i traditori). In tal modo, più materiale è il peccato, più lo è perdonare.

Nel quadro cosmologico di Daniil Andreev, delineato nel suo libro "La rosa del mondo", sotto l '"inferno" si capisce Gashsharva - un mondo bidimensionale in cui vivono i demoni. Ci sono anche alcune persone che abitano, che desiderano diventare portatori di missioni oscure. Là non soffrono. Pertanto, le descrizioni di Andreyev dei "mondi di punizione" sono più in linea con le idee cristiane tradizionali sull'inferno. Anche in "Rose of the World" si parla di "inferno lunare", restaurato dal demo lunare di Voglea.

L'inferno da un punto di vista scientifico

Jack e Rexell van Imp, Michigan, USA sono giunti alla conclusione che i buchi neri soddisfano tutti i requisiti per essere un luogo dell'inferno. Per questo hanno ricevuto il Premio Shnobel 2001.

Dov'è l'inferno?

Questo può sembrare strano a molti, ma la parola "inferno" nelle Sacre Scritture non significa affatto il luogo in cui il fuoco arde. Nell'Antico Testamento, la parola "ad" o in ebraico "sheol" ricorre 65 volte. Questa parola significa "il regno dei morti". È tradotto in russo dalle parole "annuncio", "mogila", "inferno", "bara" e non è mai stato associato alla presentazione del fuoco o alla punizione.

Nel Nuovo Testamento la parola "inferno", in greco "ade", ricorre 11 volte (vedere Matteo 11:23; 16:18; Luca 10:15; 16:23; Atti 2:27, 31; 1 Corinzi 15: 55; Apocalisse 1:18; 6: 8; 20: 13-14) e ha lo stesso significato di "sheol" - cioè una tomba, dove i morti - come guide, così anche i malvagi - attendono in stato di incoscienza la risurrezione.

L'inferno è un luogo in cui il corpo è soggetto a decomposizione. Cristo era anche all '"inferno", cioè. nella tomba, ma non ha subito la decomposizione, perché Dio lo ha risuscitato. "Poiché tu non lascerai la mia anima nell'inferno e non permetterai al tuo santo di vedere la corruzione" (Salmo 15:10).

"Allora il mare ha dato via i morti che erano in esso, e la morte e l'inferno hanno dato i morti che erano in loro" (Apocalisse 20:13). Queste parole della Scrittura confermano che l'inferno è un luogo dove non ci sono i vivi, ma i morti, e che non ci sono solo il male, ma anche il bene.

Ed ecco l'antica parola greca "inferno", che è anche tradotta con la parola "inferno" - designa il luogo della punizione con il fuoco dei peccatori impenitenti. Nel Nuovo Testamento, ricorre 12 volte - (vedere Matteo 5:22, 29-30; 10:28; 18: 9; 23:15, 33; Marco 9:43, 45-47; Luca 12: 5; Giacomo 3: 6).

"Geenna" è il nome greco di una delle valli vicino a Gerusalemme, le cosiddette "valli dei figli di Ennome". Nei tempi antichi, i cadaveri di animali e criminali condannati venivano portati in questo luogo. Lì furono bruciati, e quindi furono costantemente supportati dal fuoco. Gesù parla di questo luogo che lì "il loro verme non muore e il fuoco non si spegne" (Marco 9:44). Ciò che i vermi non mangiavano è stato distrutto dal fuoco. Il nome di questa lunghezza, dove venivano bruciati i cadaveri dei criminali, cominciò ad essere usato per designare il luogo in cui tutti i malvagi porteranno l'ultima punizione e saranno infine distrutti nel fuoco.